谁制造了端云惨死的悲剧-徇私枉法还是高利贷？（原创首发）

一位青春美丽的女孩端云，因父亲借了高利贷无力偿还，从而引发了她感天悲地的惨死悲剧。端云父亲是读书人，为高利贷所迫，将女儿端云卖给了高利贷蔡婆家做童养媳，自己赴京应试。端云父亲前脚离开，后脚蔡家就携端云离开了居住地前往山阳县定居。数年后，端云改名窦娥，与蔡婆之子成亲。两年后蔡婆之子不幸去世，婆媳俩相依为命，继续靠放债维系生活。

一次，蔡婆去赛卢医（江湖骗子）处讨债，赛卢医为达到不还债务的目的竟欲杀人灭口 。此时，恶棍张驴儿父子突然出现，将赛卢医吓跑，救下了蔡婆。张驴儿父子趁机提出要蔡婆和端云分别嫁给他们父子，端云誓死不从。张驴儿天生歹毒，欲毒死蔡婆逼端云就范。谁知最后稀里糊涂毒死了自己的父亲。张驴儿为了逃避杀人的罪名，倒打一耙，诬陷端云毒死自己的父亲。县令桃杌被张驴儿买通后，与张驴儿杌沆瀣一气，对端云刑讯逼供，端云拒不认罪。最终，县令以蔡婆的性命相威胁，为了保护婆婆，端云被迫认下杀人的罪名，被判斩刑。端云冤死后，天生异象，惊动朝廷。后廉访使（端云父亲窦天章）至楚州，见端云鬼魂出现，于是重审此案，为端云申冤。此为千古奇冤之“窦娥冤”。

端云冤死的过程中，枉法裁判和高利贷谁才是罪恶的根源呢？接下来，我们来分析二者之间的关联及作用。

封建社会到处都是恃强凌弱，名利场上充斥着钱权交易。权贵就是和尚头上的虱子-无法无天，甚至可以草菅人命。县令为了保住功名，就不得不同流合污，互为倚仗。当然，封建社会对于徇私枉法的防治也是很重视的，有类似“三司会审”、巡察等监察制度。对于徇私枉法、苟取私利等私罪从重处罚，如果官吏贪污受贿，不仅要革职入罪，而且贪污所得赃款采用无限责任的追赔方式，即将官员的所有财产与贪腐行为捆绑起来，但实际效果却令人堪忧。因此，才会有县令徇私枉法，明知端云是冤枉的，而故意诬陷其入罪，并最终判决端云死刑的结局。

古代的高利贷也是匪夷所思的。古代的高利贷年息约达100%，而且官府和官员都有经营高利贷业务。直至王安石的《青苗法》颁布，官府在青黄不接时按照年化利息20%放贷给农民，帮助他们渡过难关，融资的成本才逐渐降了下来。而且，封建社会的高利贷也是需要抵押的，如果实在没有钱财，宋代规定可以将自己的妻女作为抵押品。到了元代，高利贷又恢复到年息100%，而且是利滚利、驴打滚，普通家庭只要粘上高利贷，将陷入万劫不复，多因无力偿还而“家破人亡”。

端云冤案从表面上来看是县令贪收钱财，徇私枉法，故意将其入罪。但仔细分析案情，如果当时窦天章不借蔡婆的高利贷，就不会将端云抵债给蔡婆，也不会有后面的故事了。端云最终嫁给了蔡婆的儿子、丈夫去世，原本也可以与蔡婆平平安安地过日子。蔡婆去找赛卢医，如果赛卢医不是因为高利贷无法偿还，也不会起了杀心，后面就不会有张驴儿父子的出场。

综上所述，县令徇私枉法是端云冤案之果，而民间高利贷的泛滥和无所限制才是端云冤案之因。

​无论是古代还是现代，高利贷都是血淋淋地存在着。高利贷因为超出法律规定的利息范围，不被法律保护，因此其催收往往含有暴力性质。高利贷催收通过暴力、胁迫、下流滋扰等手段，有组织地为非作恶、欺压群众。沸沸扬扬的“聊城辱母案”中的放贷人和催收人就被认定为黑社会组织。如不能对高利贷严加管控和约束，它将在很大程度上破坏经济秩序和社会稳定，并最终吞噬掉普通家庭的幸福和中小企业那点可怜的利润。

高利贷就像吸血鬼一样，残忍而贪婪的侵蚀着那些无助的肌体，直至榨干最后一滴血，摧毁普通人最后一丝生的希望。